Diverse28 April 2007 2:21 pm

Denna plats blev ett industriområde för hundra år sedan. När jag flyttade till Göteborg 1998 fanns det ett hus kvar på platsen, som inhyste loppmarknaderna UFF och Kommersen. Ett år senare revs även detta, och det var tal om att bygga en jättelik biografanläggning i dess ställe. Men istället har platsen stått och “förfallit” i åtta år, och är nu en osannolik asfaltsprärie mitt bland köpcentrena på Backaplan, som värmer mitt hjärta varje gång jag går förbi. Naturen har nämligen återetablerat sig fort här. Olika slags gräs och små träd bryter sig upp genom asfalten, jag är ingen kännare men ser att björk och maskros är bland de första pionjärerna. Dessutom var det en flock med måsar där när jag nyss var och fotograferade. De skränade glatt och kunde ostört sitta och ruva i grästovorna.

Länk till platsen på kartan hos hitta.se

Efter ett envist googlande hittade jag lite fakta om platsen. Arkitektursektionen på Chalmers har nämligen haft en doktorand vid namnet Gabriella Olshammar som skrivit en doktorsavhandling om industrimarkerna i området; hur dessa mår och hur man vill exploatera dem vidare. Vi hittar följande citat om just denna plats:

Krister Honkonen, som är verksam med dessa inventeringar vid Miljöförvaltningen i Göteborg, har berättat att marken provtagits i ett kvarter inom GD där gjuteriet Vulcanverken byggdes på 1910-talet (byggnaden kom under lång tid också att tillhöra och användas av Volvo). Det var den bygg-
nad som revs i årsskiftet 1999/2000 och som tidigare hyst UFF loppmarknad och salumarknaden Kommersen. De inledande undersökningarna visar på måttliga föroreningsnivåer av främst oljeprodukter.

Med eller utan föroreningar kämpar platsen vidare, och med eller utan avfall och nerkastade kundvagnar kämpar även den angränsande Kvillebäcken på bilden nedan vidare. Det ser lite deprimerande ut, men det är iallafall fullt med växtlighet, och jag ser ofta sjöfåglar där. Den här gången såg jag en anka som inte ville bli fotograferad.

Eberhard

Den svartgröna bloggosfären27 April 2007 6:58 am

Kevin Tuckers blogg finns en uppsats på engelska om @-p för den som vill läsa lite om denna hållning.

En annan läsvärd text på bloggen är en intervju med Zerzan och Jensen om mental hälsa. 

~Snusmumrik 

Böcker, filmer och länkar 6:41 am

! 

Mariri magazines målsättning:

"To give a voice to the indigenous people who are the stewards of the last remaining pristine rainforests.

To showcase the work of scientists and researchers who are documenting the unique and dwindling biological diversity of the rainforests.

To explore the healing traditions of rainforest shamans, and communicate the importance of preserving their vast ethnobotanical knowledge.

To serve as a platform for activists and conservationists to expose threats and highlight innovative solutions to rainforest protection and sustainable development.

To be a window to the rich, cultural landscape of rainforest societies, with a focus on the ordinary heroes that live there.

To encourage, inspire, and celebrate love for the Earth’s rainforests, and activate social engagement in rainforest conservation."

~Snusmumrik 

Böcker, filmer och länkar26 April 2007 12:08 pm

Från ranprieur.com:

April 25. This is the most satanic thing I’ve ever seen: Cell Phone Trees.

Fler länkar:
http://www.bricklin.com/log/celltowers.htm
http://www.fraudfrond.com/

Jag försöker, försöker att vara rationell, att inte bli sentimental och likt en tjur springa mot den röda duken, men jag kan inte skaka av mig föreställningen om besvikelsen hos ett barn som klättrar upp i vad det trodde var ett levande träd, och bara möter död materia, bara får smärta av metallen och strålningen. Eller hos en hackspett som försöker picka hål i stammen. Eller hos en japansk gamling som upptäcker att husdjuret är en robot.

Vi talar alltså om ingenjörer som menar att om bara imitationen är tillräckligt bra så gör det inget. Fel! Ju närmare de imiterar livet med sin döda materia, desto större är förolämpningen mot livet, desto större är bedrägeriet. Trots att jag är ateist och ingenjör tycker jag att detta är att vanhelga livet. Vad som ger mitt liv mening och betydelse är närhet till andra levande väsen, och när man försöker jämställa dessa med död materia tar jag det som ett försök att göra mitt liv meningslöst.

Eberhard

Mossgröna tankar 10:52 am

Det här är en liten tankegång som dök upp igår. Jag har alltid delat samhällets uppfattning att rovdjur är mer fria än bytesdjur, är mindre rädda än bytesdjur, och allmänt lever värdigare liv. Jag har alltid tyckt att "hellre en dag som varg än ett liv som får" låter som ett ädelt talesätt.

Men igår såg jag någonting jag inte sett förr. Två harar som låg och vältrade sig i solen mitt på en grusplan. Speciellt en av dem låg och gnuggade ryggen så njutningsfullt och bekymmerslöst som en hund någonsin kan! De verkade inte rädda. Visst, hade jag gått närmare hade de flytt, men det är inte det som är poängen. Det är en naturlag för dem att fly, lika mycket som en räv är tvungen att jaga. Deras rörelser är helt enkelt begränsade av rovdjurens rörelser, lika mycket som rovdjurens rörelser är begränsade av bytesdjurens - de kan ju inte gå och svälta heller utan måste leta efter byten. Hararna däremot hittar mat överallt! Eller ta en vandrare i skogen, vars rörelser är begränsade av hur stigarna går, för att inte behöva machetera sig genom snåret. Det är samma sak.

Eller som igår när jag åkte hiss till kontoret med en kvinna från ett annat kontor. Det var en socialt jobbig situation - jag ville varken tiga eller säga något tomt eller för den delen något djupt, som bara kan missförstås. Jag undrade; vad skulle en naturfolksmänniska ha gjort i samma situation? Dum fråga, den situationen uppstår inte hos naturfolk. De har både mer frihet att röra på sig, och mer tid att prata när de väl träffas. Vi däremot hålls fångna av olika sorters stenvägar och metallburar. Vad är frihet egentligen?

Eberhard 

Böcker, filmer och länkar22 April 2007 12:38 pm

Princess Mononoke är en tecknad film från 1997 gjord av den japanske tecknaren Hayao Miyazaki, som främst är känd för filmer som Spirited Away och My Neighbor Totoro, och vars serie Nausicaä Of The Valley Of Wind jag recenserade nyligen. Det är en äventyrssaga med starkt budskap, som utspelar sig i det medeltida Japan med inslag av den rika japanska mytvärlden och dess andeväsen, som vi även får se mycket av i Spirited Away, samt i den utmärkta serien Sandman: The Dream Hunters av Neil Gaiman som arbetat med den amerikanska utgåvan av Princess Mononoke.

Bakgrundshistoria

Enligt myterna var den gamla tidens skogar befolkade av mäktiga andeväsen, och djuren var ofta äldre och klokare än människorna, och många gånger större än de är idag. Man kunde alltså inte klampa in och hugga ner träd hur som helst, utan att drabbas av förbannelser eller bli jagad av jättar. Filmen utspelar sig i brytningstiden mellan det gamla feodala samhället och en snabbt växande industriell civilisation, som skövlade skogarna och på så sätt väckte deras vrede. Filmens huvudperson, prins Ashitaka, är en rekorderlig ung man som lever i en fredlig stam i en undangömd by, men även de blir indragna i konflikten mellan skogen och civilisationen.

Handlingen

(Jag avslöjar här händelserna cirka en fjärdedel in i filmen.)

Ashitaka, med sin tama hjort och sin pilbåge, räddar byn från ett rasande demoniskt väsen, men drar på sig en förbannelse i striden. Det är en sjukdom som långsamt sprider sig från hans sårade arm för att till slut döda honom. Förbannelsen lever på hat; det gör att Ashitaka får övermänsklig styrka när han blir arg, men det gör också sjukdomens förlopp snabbare. För att inte själv bli en demon måste han hitta och försegla hatets källa. Men var ska han hitta den? Liket efter demonen ger ledtrådar; det var ett gigantiskt vildsvin som blivit dödat av en gevärskula. Ashitaka tar farväl från stammen och ger sig av för att hitta kulans ursprung.

Så småningom kommer han fram till platsen där ett krig pågår mellan Järnstaden och den omgivande skogen. Stadens arbetare hugger ner skogarna för att ge bränsle åt smältverket, och stora arméer av vildsvin, vargar och apor går till motangrepp. Ashitaka lär snart känna flickan San (som filmens titel Princess Mononoke, skogsandarnas prinsessa, syftar på) som slåss på skogens sida. Hon var ett övergivet barn men togs emot av en vargflock, nu ser hon sig själv som en varg och har svurit att döda stadens överhuvud, kvinnan Eboshi.

Min bedömning

Filmen är så lik serien Nausicaä, i handling, budskap och persongalleri, att man egentligen lika gärna kan läsa den recensionen och bedömningen där. Men det är ett vinnande koncept och tål att återanvändas minst en gång! Gillar man serien bör man se denna film och vice versa.

Även detta är en moralisk äventyrssaga med stora likheter med Den Oändliga Historien, Momo eller kampen om tiden och Narnia-böckerna. Tempot är dock aningen för segt för att det ska kunna kallas ett actionäventyr, och jämfört med den livliga filmen Spirited Away känns denna som rena Bergman-rullen. Filmens slagstyrka ligger snarare i vackra, stämningsfulla scener, i kombination med den fantastiska filmmusiken, som är framförd av en hel symfoniorkester.

Vad gäller civilisationskritik så framförs den tyvärr inte av huvudpersonen Ashitaka, som framstår som rena miljöpartisten då han vill sluta fred mellan skogen och civilisationen, det gör att jag mer håller på San än Ashitaka när jag ser filmen. Däremot har filmen ett starkt miljöbudskap, och gör det tufft och fashionabelt att slåss för miljön, vilket är ganska unikt.

Som betyg ger jag filmen åtta av tio tallkottar. Jag har dragit av en för det långsamma tempot och en för att budskapet aldrig utvecklas på djupet.

Eberhard

Diverse 6:43 am

Nödrop mot dammbygge på Island

- hot mot ett av Europas viktigaste naturområden.

Den isländska regeringen håller tillsammans med vapentillverkaren Alcoa på att förstöra Europas största kvarvarande vildmark för en aluminumfabrik.

Planen är att "utveckla" Islands vackra natur till ett helvete av tung industri till tjänst för aluminiumföretagens girighet.

Det har redan börjat. Dammprojektet i Káranjúkar på isländska höglandet är på god väg. Men det kan fortfarande stoppas.

 

För mer info kolla in http://www.savingiceland.org/svenska

/Oge 

Diverse15 April 2007 10:03 pm

Klimax heter en nybildad miljögrupp i Stockholm som vill stoppa klimatkaoset. I lördags blockerade de Bromma flygplats för en stund.

blockad av bromma flygplats

Flygbladet från aktionen avslutas med dessa rader:

Vi sitter på Titanics nedre däck. Våra kaptener ser isberget, stirrar på det, styr rakt emot det, håller krampaktigt i rattar och roder trots att kollisionen kommer att bli förödande.
Hög tid för myteri!

Det verkar som att en radikalare miljöaktivism håller på att växa fram igen.

Till Klimax hemsida

 - Nattsmyg

Diverse 7:49 pm

Det är roligt!

För en månad sedan köpte jag en cykel* och har sedan dess cyklat till jobbet varje morgon istället för att åka buss. Jag känner att jag fått en bättre hälsa tack vare detta. Fördelarna är uppenbara; motion, ljus och frisk luft, en uppvärmning före arbetet, friheten att välja väg, att man sparar pengar och miljö, att man slipper stå och trängas som boskap, och så vidare.

Men framför allt känner jag, och detta är nog den största behållningen, att jag blivit mindre grinig och misantropisk. Jag var alltid irriterad på de andra människorna på bussen, oftast av ytliga och irrationella anledningar, men nu förstår jag att det inte alls var deras fel. Felet är att detta mass-samhälle tvingar oss att träffa andra människor utan att mötas.

Det är stressande för vilket djur som helst att träffa okända artfränder, inte minst för människor, och i storstaden gör man det hela tiden. Men det verkligt stressande är det sociala förbudet att ta kontakt med alla dessa främlingar, varken ett vänligt eller ovänligt ord får man säga till sin medresenär, man måste stå emot sina instinkter och resa en mur emellan. Det är inte konstigt att folk är likgiltiga när man på detta sätt tränas i likgiltighet!

Jag önskar att jag även kunde undvika de stora köpcentrena och hålla mig till små butiker där man lär känna personalen. På tal om det vill jag tipsa alla andra göteborgare om det nyöppnade ekologiska snabbköpet Ekostore, som ser ut att behöva fler kunder. Det ligger en trappa upp från Magasingatan (den där stenbelagda med Fjällsport, Uppåt Framåt, Bliss etc).

* Min cykel är en landsvägsracer, vilket har sina fördelar och nackdelar. Den är ömtålig och duger inte till att cykla i naturen. Men i gengäld är den mycket energieffektiv på asfalt, vilket ger mig en stor räckvidd i mitt dagliga liv. Och det är skönt att susa runt på landsbygden och se nya landskap!

Eberhard

Böcker, filmer och länkar 11:53 am

Nausicaä Of The Valley Of Wind är ingen typisk mangaserie. Det är en episk saga av Tolkienska mått på cirka 1100 sidor, tecknad av Hayao Miyazaki, som på senare tid blivit känd i västvärlden för filmer som Spirited Away, My Neighbor Totoro och Princess Mononoke. Serien utgavs visserligen mellan 1982 och 1994, men förtjänar långt mer uppmärksamhet, såväl för dess kvalitet som för dess kritik av civilisationen.

Kollage av bilder från Nausicaä

Bakgrundshistoria

Tusen år har gått sedan vår civilisation gick under i krig och lämnade en giftig öken till värld efter sig. På de sista plättarna av beboelig mark lever en mängd feodala samhällen som bildar de rivaliserande kejsardömena Dorok och Torumekia. Till sina krig har de hjälp av genetiskt framställda varelser och flygfarkoster som de gräver fram ur den gamla världens ruiner (dessa är gjorda av futuristiska material som inte rostar). Som om detta inte kunde vara illa nog, så tas världen långsamt över av ett nytt ekosystem, som är giftigt för det gamla. Det kallas “Sea of corruption” och är en gigantisk skog befolkad av argsinta insekter stora som hus. Märkligt nog verkar detta ekosystem ha en gemensam vilja att sprida sig och genom årtusendena rena världen från gifter för att sedan försvinna. Detta är en central gåta som långsamt rullas upp genom serien.

Huvudpersonen

Nausicaä är en krigarprinsessa på kanske 20 år från det lilla samhället i Valley Of Wind, som lyder under det Torumekiska imperiet. Med sin styrka, sitt övermänskliga mod och sitt hjärta av guld framstår hon som en superhjälte och det är svårt att inte tycka om henne. Hon är visserligen en krigare, men det mest utmärkande draget är hennes empati för alla levande väsen, även de nya giftiga livsformerna, och hennes telepatiska förmåga som hon kan använda i nödsituationer. Till sin hjälp har hon en högteknologisk flygdrake, och hon är en av de många utmärkta piloterna som “vindens dal” har fött fram.

Handlingen

(Jag avslöjar här händelserna cirka en fjärdedel in i serien.)

Nausicaä ärver tronen efter sin döende far, och måste i hans ställe dra ut i ännu ett krig för imperiets räkning. Men något är skumt i denna kampanj; imperiet har förintat sin stad Pejitei för att komma åt en gigantisk sovande krigsrobot som hittats under staden, och nyckeln till roboten har hamnat i Nausicaäs ägo. Det visar sig vara livsfarligt att äga en sådan eftertraktad sak, så hon överlämnar den till stadens prins Asbel, som är den enda överlevande och besatt av hämnd.

Kampanjen leds av kejsarens dotter Kushana och den sluge generalen Kurotowa. Nausicaä lär snart känna Kushana, som är iskallt intelligent och en skicklig härförare. Men det visar sig att Kushanas familj försöker bli av med henne och tipsar fienden om var hon slår läger. Fienden angriper genom att hetsa tusentals insekter (stora som hus) mot lägret, genom att tortera en insektsbebis och på så sätt utnyttja deras djupa solidaritet. Kushana själv överlever dock, och ställer sig på Nausicaäs sida när denne räddar livet på insektsbebisen och blir tackad på ett rörande sätt. Med Kushanas sista kompani beger de sig mot fiendens land för att se vilken kommande undergång som insekterna talade om.

Min bedömning

Jag läste serien första gången för sju år sedan, och då var den omvälvande för mig. En superhjälte som försöker rädda miljön, och samtidigt en varm person som man lär känna på djupet i en intelligent saga, hon var den perfekta förebilden för mig när jag som 20-åring pluggade miljövetenskap. Sagan var så rik att jag nästan tröttnade på formlerna och ville gå ut och slåss med svärd istället, som Nausicaä.

Nu när jag läser den igen blir bilden mer nyanserad. Man kan läsa serien som en äventyrssaga, och det är en äventyrssaga i toppklass. Man ska nog inte försöka läsa den som psykologiskt drama, det är personerna för stereotypa för, men i försvar kan jag säga att det skulle ha stått i vägen för allt det andra serien vill förmedla.

Man kan mycket väl läsa den som ett äventyr med budskap och filosofiskt djup, så som Den Oändliga Historien och annat av Michael Ende, och detta är också min främsta behållning. När jag lägger den sista delen ifrån mig är det alltid med ett varmt och modigt hjärta.

Bokens kritik av civilisationen är uppenbar i början, och den blir allt tätare med tiden, för att kristalliseras fram i det storslagna slutet. Tyvärr verkar dock Hayao inte våga följa sina tankar till deras konsekvens, utan stannar vid att förhärliga ekologiskt jordbruk och upplysta härskare. I försvar kan väl sägas att han annars hade alienerat både sig själv och sina flesta läsare.

Som betyg ger jag serien nio av tio tallkottar. Den sista fattas främst på grund av huvudpersonernas otroliga, nästan stereotypt löjliga hjältemod, som får den snikne och makthungrige generalen Kurotowa att framstå som den mest mänskliga personen i sagan.

Eberhard

Diverse13 April 2007 8:53 am

 

Från hemsidan:

Nordamerikas arktiska områden bjuder på dom mest extrema förhållanden människor lever i. Karga snötäckta vidder och stormigt iskallt hav. Det är i det landet kajakerna föddes för att stärka överlevnaden för en hel folkgrupp, inuiterna.Kraven på kajakerna var stora. De skulle byggas materialsnålt för att vara lätta att bära över land. De skulle vara tyst- och snabbgående för jakt och de skulle klara de flesta väderförhållanden till havs. Lösningen var att bygga ett lätt träskelett som surrade ihop och pluggades, sedan syddes sälskinn på. Kajaken blev smidig och elastisk, gick lätt på vågorna och bjöd nästan inget motstånd för vinden.

Vi har försökt följa de grönländska traditionerna och lärt oss bygga på det ursprungliga sättet. Kajakerna skräddarsys efter paddlarens kroppsmått. Spanten böjs i ek, resten är gran. Dukade blir dom med ett kraftigt bomullstyg. Efter målningen med linoljefärg klarar dom det mesta. Av intresse för den miljömedvetne kan vara att kajaken är helt i naturmaterial och därmed komposterbar (om man skulle tröttna på den.) Kajakens vikt ligger på c:a 20 kg.

För bövelen, det är bara att söka. Inget snack. I sommar blir det Stockholm som gäller. Jag antar att man kan ta studielån om man vill. Lyllo er som kan, för jag kan inte. Måste jobba.

// Vildrote

Till kursens hemsida >

Mossgröna tankar10 April 2007 12:09 pm

Vad är anarko-primitivism ?

Anarko-primitivism är en livshållning och vägriktning som syftar till att i teori och praktik visa på det ohållbara i den ca 10 000-åriga process som kallas civilisation, och samtidigt lära oss att leva i samklang med den övriga naturen. Den inspireras av en mängd olika håll: anarkism, radikalantropologi, urfolks liv och synsätt, feministisk kritik av patriarkatet, överlevnadstekniker och utomhusliv, ursprunglig kost och föräldraskap, evolutionsbiologi och arkeologi. Här kan du givetvis lägga dina egna och personliga pusselbitar eller kanske ta bort några. Anarko-primitivism är framförallt en hållning som levererar vår planets mest radikala kulturkritik och förbereder den kommande motståndsrörelsen för det som komma skall. Vi är de som tagit det röda pillret och nu förbereder oss för kamp mot teknosfärens skräckvälde. Vi är de som vågar ta upp kampen  - med alla tillgängliga medel  - som andra har undlåtit och gömmer oss inte bakom passivitet och pacifism.

Primitivism: innebär att vi söker det primära, det primordiala, det ursprungliga. Det är inte liktydigt med att drömma sig tillbaka till svunnen tid utan att inse att det finns fungerande evolutionsbiologiskt anpassade sätt att leva sina liv i samklang med andra arter, växter och annat på jorden. Däremot kan gångna epoker – främst den sk för-historien och jägarsamlarfolk – inspirera oss till att hitta tillbaka till ett fysiskt och psykiskt välmående i ekologisk balans.

Anarko: innebär att denna process alltid strävar efter största möjliga frihet. Under 95% av människan existens levde vi i frihet och just frihet är vår rättmätiga men förlorade arvedel. Primitivism enbart kan som begrepp också användas av andra och behöver inte nödvändigtvis innebära den frihetlighet som anarko-primitivismen tar för självklar, därför är det viktigt att lägga till det prefixet.

Jordens befrielse!

Är det en ideologi?

Anarko-primitivism kanske kan ses som det, men bör inte göra det. Vi håller inga heliga dogmer högt utan ser att anarko-primitivism är dynamisk, anpassningsbar och revideras så att den ständigt kan vara ett verktyg i jordens befrielsekamp. Vi är varken höger eller vänster, men kan sägas stå nära en post-vänsteristisk anarkism. Ideologier, politiska tankesystem, filosofier, religioner har förött mer än de läkt mellanmänskliga sammanhang, och i det avseendet är anarko-primitivism så långt från konstruerad ideologi och högervänsterpolitik vi kan komma. Vi är anti-ideologiska och anti-politiska. Vad vi däremot är, är passionerat realistiska kvinnor och män som älskar vår jord.

Hur blir man anarko-primitivist?

Genom att bejaka din egen inneboende okuvade frihetstörstande kamplusta och se dig som en del av den spirande motståndsrörelsen, bejaka din kärlek till jorden och din avsky inför civilisationen, ja då är du redan på den anarko-primitivistiska stigen. Du behöver inte läsa x-antal böcker med fotnötter, kunna göra upp eld med bågdrill eller läsa fimbulvinter en gång i veckan. Du behöver heller inte kalla dig något annat än en människa som vill ta sitt ursprung på allvar.

När uppstod denna rörelse?

Beror på hur man definierar den. Kanske uppstod den med ett antal grönanarkistiska författare de senaste decennierna eller kanske är den en nutida omformulering av det motstånd som urfolk och andra alltid fört mot den 10 000-åriga dödsmaskinen. Kanske kan det ses som en förlängning av en intensiv kärlek till Landet, Platsen. Jorden och Biosfären. Kanske uppstår den i dig som läser detta just nu. Det viktigaste är inte vad man kallar det eller när det uppstår utan att den tusenfaldiga kampen förs – med eldig passion och slagkraft.

Finns den i Sverige?

Ja. Allt fler låter sig inspireras av anarko-primitivism, och flera små anarko-primitivistiska vängrupper växer fram här och var i Sverige.

Är anarko-primitivism en undergren av anarkism?

Så kan man se det om man vill, men ofta hävdar vi anarko-primitivister att anarkism – eller snarare anarki – är en av många inspirationskällor. Det finns de anarko-primitivister  som ser sig som anarkister rätt och slätt och det finns andra som alls inte vill kalla sig anarkister men ändå erkänner det som en av många byggstenar för sin anarko-primitivism. Många ser också anarko-primitivism som en naturlig fortsättning på den anarkistiska frihetskampen.

Grönt som Jordens biosfär och svart som ruinerna efter Kollapsen.

Hoppas anarko-primitivister på att 95% av alla människor ska utrotas?

Nej. Det som händer händer, och civilisationen dödar redan folk och andra arter mer brutalt än någonsin. Antagligen kommer en hel del arter att decimeras rejält vid en kollaps (- en kollaps som redan har börjat - ) däribland människan. Men visst kan vi säga att jordens ekologiska bärkapacitet egentligen inte tillåter fler människor än de som fanns här innan civilisationen (och hur många det var, därom tvista de lärde och de olärde) och kanske kommer det i framtiden också finnas betydligt färre människor än idag. Men att påstå det är inte synonymt med att förespråka utrotning. Är det något vi är, så är det de som kämpar mot utrotning av arter och växter. Den enda utrotning vi förespråkar är att utrota, underminera, bekämpa och förstöra det som förstör (för) oss – dvs civilisationen.

Några tips på hur man lär känna anarko-primitivism?

Lär känna dig själv och vad du är innerst inne, så kommer allt annat av sig självt. Kanske kan även Fimbulvinter ge dig en och annan ledtråd. ;)

Det är inte viktigt att kalla sig anarko-primitivist men det är viktigt att kämpa för sin frihet inspirerad av vårt primordiala ursprungliga leverne.

För förstörandet av civilisationen och för återanknytningen till Livet!
Tillbaka till framtiden!

Boktips:

    Endgame av Derrick Jensen
    Against Civilization av John Zerzan
    Ishmael av Daniel Quinn
    Människan, kulturen och evolutionen av Tomas Ljungberg
    Journey to the Ancestral Self av Tamarack Song
    Mfl.
   
Filmtips:

    Surplus   
    De tolv apornas arme   
    Fight Club
    Instinct
    Mfl.

Länktips:

    http://ranprieur.com/index.html
    http://www.cromag.se/index.html
    http://www.greenanarchy.info/
    http://www.greenanarchy.org/
    http://www.freewebz.com/vildvaxande/vargatid.htm
    http://www.yelah.net/archive/search/?searchString=gr%C3%B6n+anarki
    http://www.paleo-life.com/
    Mfl.

~Snusmumrik

(och detta är mina egna tolkningar av anarko-primitivism. Komplettera gärna med dina egna i kommentarer eller inlägg om du är en fimbulskribent) 

Böcker, filmer och länkar 8:07 am

I sommar kommer en ny liten bok av Derrick Jensen. Den handlar om vilda djur i fångenskap. En tragisk verklighet för många djur och som symbol också träffande för vår civilisation.

vår kultur är den mest effektiva zoopark  som finns 

 Se förlaget No Voice Unheard.

~Snusmumrik 

Böcker, filmer och länkar9 April 2007 5:25 pm

Om naturens lugnande, stärkande och läkande effekter.

bokens omslag 

baksidestext: 

Naturen är världens skönaste terapisoffa, världens billigaste retreat och världens vackraste andaktsrum. Den har en förmåga att skänka kraft och lugn – något som människor haft nytta av i alla tider, men som behövs mer än någonsin i dagens högt uppskruvade tempo.

Åsa och Mats Ottosson möter i boken Naturkraft forskare, terapeuter och läkare som berättar om naturens lugnande, stärkande och läkande effekter. Författarna ställer också frågan om varför denna gröna terapi inte utnyttjas i större utsträckning.

Men fraförallt berättar de om de verkliga experterna: en rad enskilda människor som har tagit hjälp av naturen i sin stressade vardag eller i livskriser av olika slag.

 

Att man mår bra av att vara i naturen är väl knappast någon nyhet, speciellt inte för fimbulvinters läsare kan jag tro, men den här boken är ändå väldigt givande läsning. Den berättar om hur, var och varför, och innehåller jättefina naturbeskrivningar och upplevelseskildringar. Läs den!

 - Nattsmyg

Mossgröna tankar7 April 2007 6:55 pm

Snusmumriksk andlighet del tre

Nuets vara

Jag är över 30 år och är på flykt. Jag har en stark hemlängtan som inte ger mig någon ro. Jag är på flykt från mig själv och vill inte annat än att återfinna hemmets lugna härd, min själs stillhet och hjärtats ro. Jag har flytt bort från mig själv genom religioner, ideologier, fritidsintressen, studier, böcker, sensationer och tankekomplex. När jag väl insett att jag flyr bort och kunnat betrakta medlet för min flykt med någorlunda objektiv distans har det bara ersatts av ett nytt sätt att fly som uppenbarat sig framför mig och trollar mig vidare på stigar bort.

För några år sedan insåg jag att den känsla av främlingskap jag burit på under större delen av mitt vuxna liv inte beror på världen utan på mig. Hur mycket jag än vantrivs i kulturen, i denna konstgjorda civilisation som arbetar intensivt för att förstöra vår jord, detta vackra lilla blågröna korn i kosmos som vi förärats att ha som hem, hur mycket jag än vantrivs i denna konsumistiska karusell så är mitt främlingskap en inre process. Jag är främst främling inför mig själv, splittringen finns inombords, och alla yttre flyktvägar jag tar kommer ändå innebära att jag bär med mig separationsmärtan vart jag än går. Jag ställde mig också frågan varför flyr jag? 

Kanske började den oroliga rastlösa flykten för att jag liksom de flesta i vår moderna kultur haft en rätt knasig barndom, kanske för att vi växer upp i en kultur som är så långt ifrån vår ursprungliga natur där stress, plast, el och betong ersatt lummiga lugna ekskogar. Kanske är det det komplexa människodjurets välsignade gissel att ständigt i sitt inre känna hemlängtan och hemlöshet på samma gång, lite som Herman Hesses stäppvarg. Kanske är det genom att komma över denna inre splittring som jag kan lära mig bli den jag är, kanske smärtan måste föregå mognad och insikt.

Jag flyr från det jag saknar mest. Jag flyr från det jag längtar efter. Är det en gud, flera gudar eller en gudomlig kraft, en utopi, ett himmelrike invärtes i eder. Kanske, kanske inte. Men vad det än är så är det nog mitt djupaste jag – ditt djupaste du. Oss längst inne, sådana som vi är. Jag har erfarit det, smakat det, närmat mig det och kanske kan använda orden stillhet, ro, frid, nuets sötma, varat befriat från tankarnas tyranni för att försöka beskriva det ordlösa nuets vara  med godtyckliga ord.

Jag känner på mig att denna rofyllda kärna i mitt inre är mitt egentliga normaltillstånd, min födslorätt, mitt jag bortom alla konstgjorda lager, mitt hjärtas öga, min gudomliga gnista, min port till varat som innefattar och innesluter allt annat, min bro till dig, där jag blir du.

Nuet:  Det finns inget annat.

Kanske är det det tillstånd alla djur befinner sig i, våra barn innan de tämjts helt, som många äldre kanske återfunnit, som berusar och glädjer oss när vi helt går upp i kreativitetens flöde och egoförlust, den ro som fyller våra bröst när vi för ett ögonblick glömmer vilka vi blivit och i det samma kommer ihåg vilka vi är.

Det kan vara en meditativ skogspromenad, ett musikstycke, en lek, en meditationsstund, en flaska vin i goda vänners lag, ett hantverk, en förtrollande berättelse, en sportupplevelse som ger den där befriade pausen från mig själv. Steget hem är bara det lilla steget bort från mitt ego, mina tankar, från tidsflödets illusion och hem till nuets vara.

Det är när jag inte längre fastnar i det förflutna, eller upptar oss med att hoppas på det kommande, men bara är i nuet som jag är hemma. Nuet. Vi har inget annat än en massa nun, men ack så svårt det är att vara i dem och inte förlora sig i det som är oviktigt. Att vara stundens son, och inte dåtidens och framtidens slav.

Jag är. Vi är. Jag är något djupare än min kultur, min religion, mitt språk, mina kläder, mina pengar, jag är inte min bakgrund och jag är inte mina framtidsplaner, jag är inte mina tankar, jag är den jag är.

Hur hittar jag hem till min personkärnas vara, till min mittpunkt, ja det kan vara det kreativa flödets egoförlust men också mötet med den Andre. Min unge son märker direkt när jag är närvarande eller när jag är frånvarande, när jag utgår från mitt jags rofyllda källflöde eller när jag befinner mig på rastlös flykt. Djur märker det också direkt. Det är en stor välsignelse att kunna ha sådana läromästare och katalysatorer som barn och djur i sin närhet för att de ständigt kallar oss tillbaka till oss själva.

Kanske är jag generationstypisk när jag känner att jag blir stressad av att försöka stressa av, orolig av ro. Det blir först när jag struntar i att strunta i som jag kan strunta i. Det är först när jag inte försöker stressa av som jag lyckas stressa av. Det är när jag släpper prestationen som det jag vill åstadkoms. Det är när jag ger upp som jag finner. Finner. Mig. Dig. Oss. Vårt gemensamma vara. Livets kärna och magiska märg.

På min nomadiska själs vandring hem är svaren inte givna utan det är mina personliga erfarenheter som är det viktiga. Jag behöver inte klara svar, men drar mig heller inte för att formulera frågor. Jag känner och anar livets allvar och svar men leker hellre med möjligheter och frågor än blir nedstämd och tungsint. Leken är allvarlig och allvaret är lek känns det som. En lek kantad av glädje och sorg.

Vart jag än går är jag där. Vart du än går är du där. Där du är, är nog jag. Kanske så ses vi.

~Snusmumrik

Bloggtoppen.se